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就足够了。老师自己没有道德，和我们有什么关系？于是根据这种说法去择师。他们却不明白“入芝兰之室久而不闻其香”，“入鲍鱼之肆久而不闻其臭”的道理，老师的品行能渐渐影响学生的性情。《论语》说：“不以人废言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243843665.html
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中关键时师要善为指点。因此择师【９０】最为紧要。
所谓以信心力充足自心。了悟一切觉受境界，皆由自心风脉所起，对于师教，生决定信。
第五、五缘会。一切诸法皆由缘生起，由修密乘要门，内心...【８９】事相：指未灌顶前之前行，如设供结印等。
【９０】择师：即事前应选择上师，要以学行兼优而确有修证之经验者为依止。
【９１】道相：指修道已得某位次之征相，如菩萨从初地以至十地均有...
钦则旺布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291243864.html
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真实法种。功效亦微。密教最重择师以此。 学者若夙生习过密法。今生受隔阴之迷，未能忆起。但得增上缘辅助其间。可使法种复现。虽非名师传授，修之亦有成效。 释尊说教，凡有需奉持之处。而学人自力所不能及者...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001947923.html
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，也不能依其所说。若身微言轻，年纪幼者，若能明真相之理者，必可为师。我们应依法不依人，依正不依邪。师选弟子，弟子照样可以择师，千万不能认贼作父，自误慧命。也不要卖身为奴，被打着佛法幌子的人所欺哄、压榨...
惟空法师
|佛学论文|因明|五明|
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民主、人道、爱心四种性格。此处第四点，即从“端正法”的角度谈现代价值。 60[60]此处第二点，谈的是现代人性格中的理性、科学精神，可助提升择师的能力。 61[61]此处第一点，说明现代价值相应于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html
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而往焉。”（岳麓书社一九九六年版《祖堂集》一二九页）这就是说，宣鉴在出蜀之后，还曾有一段云游择师的修学经历，然后才依止龙潭的，这种说法应当是比较合乎情理的。而《五灯会元》卷七盖本《联灯会要》，对此所...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173659560.html
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或证得有寂无别，即轮回涅槃、谛实非有、法性平等、无二无别等宗轮，故名修得成就之际。 3、教授次第无误，可区分为二： （1）依教授义理为主，所诠之次第不误，即依次无误而正确指点，从尚未择师、授受灌顶...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html
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修行为第四。”《缁门警训》更说：“不修学无以成，不折我无以学，不择师无以法，不习诵无以记。”佛教重视知识的传授、智慧的开发，但是佛教教育跟一般社会教育不同，在社会接受教育是为了一技之长，以便将来谋生之用...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
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，首先学佛如何下手，学哪种法，怎样学习等等。法门广大无边，必有明师为指路，所以学佛开始就是要依止善知识【101】，此为道之根本。依什么样的善知识，如何观师、择师，如何依止，论中均有详述。
既有学...
不详
|五明研究|
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